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miércoles, 10 de junio de 2015

SOBRE LOS CLÁSICOS


 “(…) es capaz de casi inagotables
repeticiones, versiones, perversiones“.
J. L. Borges




    Si clásico es lo que mantiene su vigencia a lo largo  del tiempo y, como afirma Ítalo Calvino,  “nunca termina de decir lo que tiene que decir”, en gran medida logra esa condición por las “casi inagotables repeticiones, versiones, perversiones” que admite o propicia. Los cuentos clásicos infantiles son ejemplo de eso, porque con sus cambios y permanencias, “dicen” diferentes representaciones de receptor y de la LIJ.    
   Así buena parte de la narrativa identificada con la literatura infantil clásica no tuvo siempre ese destinatario; es el caso de los cuentos tradicionales. Sus versiones más antiguas documentadas no diferencian público adulto de infantil y distan notablemente de las que circularon  a partir de ser fijadas por la escritura y adaptadas a nuevos destinatarios empleando variados criterios. 
   Con las obras creadas para niños a partir de mediados del s. XIX ocurre un fenómeno en apariencia inverso pero por el cual, finalmente, conforman un todo homogéneo con los relatos de la tradición oral. Las aventuras de Peter Pan, Pinocho o Tom Sawyer son más conocidas en las distintas adaptaciones cinematográficas, televisivas o de colecciones de libros infantiles que en sus textos originales. M. A. Díaz Rönner habla de “tradicionalización” para dar cuenta de ese proceso adaptativo.
   Algo semejante sucede con obras originalmente escritas para adultos, como Robinson Crusoe o Los viajes de Gulliver,  cuando son convertidas, mediante  recorte y simplificación,  en historias para niños.
   Pero, “la adaptación, cuando es idónea, resulta una operación rescate de textos que, sin ella, caerían tarde o temprano en el olvido”, afirma Graciela Montes con conocimiento de causa. 
  Las anteriores son algunas de las razones por las que en esta sección nos preguntamos y buscamos pistas para responder, entre otras cuestiones y aunque sea de manera provisora, qué textos pueden considerarse clásicos en la LIJ, por qué leerlos o no, en qué versiones, adaptaciones o reescrituras, qué criterios guían a sus responsables.

domingo, 2 de marzo de 2014

* Los clásicos en imágenes








El pasaje de una obra literaria a otros lenguajes artísticos supone modificaciones que tienen que ver con los códigos propios de las diferentes disciplinas, ¿solamente?


Junto al fuego, un narrador: El cuentacuentos, Jim Henson

La serie británica producida en 1987 por el creador de “Plaza Sésamo” y “El Show de los Muppets” recrea una escena de narración oral que enmarca cada una de las historias encarnadas por actores y títeres.

Lo tradicional (el anciano que junto al fuego narra cuentos a su perro e interpela al público detrás de la pantalla) y lo moderno (las técnicas audiovisuales y de animación) se unen para acercar relatos no tan conocidos del folklore europeo, especialmente del ruso y germano.

Resulta interesante una versión bastante diferente de las más divulgadas de “Cenicienta”, en el episodio titulado “Harapienta” (o “Andrajosa“, dependiendo de la traducción), que no omite el horror del incesto casi consumado, matizado con los ridículos personajes de las hermanas malas. Prueba de que se puede filmar con un criterio diferente del de los estudios Disney.
El capítulo citado se ve en:https://www.youtube.com/watch?v=UtO7maAzI-s




Sin palabras: Cuentos silenciosos, B. Lacombe












Con la técnica del pop-up book, el ilustrador Benjamin Lacombe presenta una personal selección y lectura de los clásicos, que en la edición francesa refuerza su vinculación con la infancia al usar como título del libro la tradicional fórmula “Il était une fois…” .



Solo hay palabras escritas en los paratextos, luego la elocuencia  de las imágenes tridimensionales. Una escena por cada una de las ocho historias. Pulgarcita, Pinocho, los amantes mariposa, Caperucita, Alicia, Barbazul, la Bella Durmiente y Peter Pan emergen de las páginas, se esconden, invitan a participar con la mirada y recobrar, conocer o reinventar sus aventuras.

Hay un video de presentación para la edición francesa en:
http://www.youtube.com/watch?v=ZZl8FrujhhM

Y en español en:

http://www.youtube.com/watch?v=4p7GdEoL8oQ

* Blancanieves: Enigmas y desconciertos del cuento popular . M. Carranza



En este artículo crítico, la especialista en literatura infantil Marcela Carranza no solo analiza los contenidos y estilo populares conservados por los hermanos Grimm en uno de los más famosos cuentos de su recopilación de 1812, sino que los contrasta con dos textos actuales que retoman la historia de Blancanieves: la versión de Josephine Poole ilustrada por Ángela Barret y la reescritura que hace N. Gaiman en “Nieve, cristal, manzanas”.

Adaptación, versión, reescritura, ¿en qué se distinguen del texto del que parten? ¿De qué manera influye en ellas la concepción que el autor tiene acerca del lector, del género y cultura en que se inscriben?

Para leer el artículo completo: http://www.imaginaria.com.ar/2013/12/blancanieves-enigmas-y-desconciertos-del-cuento-popular/#more-16914

De la misma autora, sobre la adaptación en la LIJ: http://www.imaginaria.com.ar/2012/05/los-clasicos-infantiles-esos-inadaptados-de-siempre-algunas-cuestiones-sobre-la-adaptacion-en-la-literatura-infantil/

* Por qué leer los clásicos,Í. Calvino. (O "una que sepamos todos")




¿Quién no conoce, o cree conocer, a Caperucita Roja o las extrañas peripecias de Alicia bajo tierra o tras el espejo? ¿Son personajes clásicos o son populares?

¿Por qué aún se narran sus aventuras, siguen publicándose, se vuelven a ilustrar y filmar?

Aunque no se refiera explícitamente a los libros de la infancia, el texto de Ítalo Calvino es una reflexión que ayuda a pensar el lugar de ciertas historias que parecen indispensables en la nuestra cultura. Y puede ponerse en diálogo con el concepto de construcción del canon LIJ, tal como lo hace M. A. Díaz Rönner en “El canon literario en la esfera pública”.
El texto de Calvino se encuentra en: https://www5.uva.es/guia_docente/uploads/2013/.../Documento4.pdf


El capítulo citado de Díaz Rönnner pertenece a La aldea literaria de los niños. Problemas, ambigüedades, paradojas. Editorial Comunicarte, Córdoba, Argentina, 2011. 
También en:
http://www.imaginaria.com.ar/2012/07/la-aldea-articulos/#